Σάββατο 29 Σεπτεμβρίου 2018

Ευώδης Ποίηση

«Από το σώμα του καλοριφέρ
το πέταγμα ενός πουλιού, το κύμα και ο τράγος
μες στα κλαδιά που σέρνει το μονοπάτι ανεβαίνοντας.
Πράσινη φύση, φαύνοι, θαυμαστές φωνές
οι σκίουροι, το φως στα σκουριασμένα χρώματα.

Μα το γραφείο είναι ήσυχο με το δικό του φως,
λες και δεν έζησε κανείς απ’ τη δική μου οικογένεια.
Όλα προφυλαγμένα μπρος απ’ τον αρχαίο σκύλο του αγέρα.
Όλα για τη βολή μου σαν μια θυμοσοφία.

Ξεχωριστοί κι υπάλληλοι, οι άνθρωποι σταδιοδρομούν στο σώμα.
Ο άνθρωπος έλεγαν γίνεται με την ευχαριστία.
Μα η ζωή μού δίδαξε
πως ο Χριστός ήρθε μονάχα για τους άλλους.
Γι’ αυτό και θα οργίζομαι μ’ αυτούς που τον αρνούνται».

ΑΝΤΩΝΗΣ ΖΕΡΒΑΣ. (1995). «Υπάλληλος», στο: Ερουρέμ. 3: 39.

Παρασκευή 21 Σεπτεμβρίου 2018

Ευλογημένα Χαρακτικά Αγίου Όρους

«Τα περιστέρια
στη Μονή του
Καρακάλου.
Γύρα απ’
τον πύργο σύγνεφο.
Οι ίσκιοι στον τοί-
χο του πύργου,
Γυρίζουν ένα γύρω
όλα μαζί αριστερά,
έπειτα δεξιά,
έπειτα κάθονται
πάνω στα μουρά-
για».



























ΜΑΡΚΟΣ ΚΑΜΠΑΝΗΣ. (1998). «Τα Περιστέρια», στο: Οι Πύργοι του Αγίου Όρους: Τριάντα Χαρακτικά, Σχέδια και Ανθολόγιο Λογοτεχνικών, Ιστορικών και Περιηγητικών Κειμένων. Επίμετρο - Ιστορικά Σχόλια Πλούταρχος Θεοχαρίδης. Αθήνα: Αρμός, σσ. 112-113.

Τετάρτη 19 Σεπτεμβρίου 2018

Διάφανες λέξεις η Ποίηση

«Ποιος είναι αυτός που περιμένεις πάντοτε σκυφτός
βαδίζοντας ανέμελα στον μελιχρό Σεπτέμβρη
πάντα σε προσπερνούν κι όμως μένει το άρωμα
των χιλιομέτρων μέσα στα φώτα των σταθμών
και οι χλιαρές ανάσες στο μυαλό και η θάλασσα

Δεν θα μπορέσουν πια ποτέ να σε ιδούν
μέσα στα μάτια, καθώς άλλοτε· ούτε παραμερίζοντας
ένα ένα τα κλαδιά της αγροικίας για να ιδείς την πόλη
θα βρεις σημάδια μες στον φθινοπωρινό ουρανό
καθώς ξυπνάς μες την κατάνυξη της παγωμένης γης
της βρώμικης ελπίδας, της χυδαίας μέθης.
Το ξέρουν πια γιατί το πρόσωπο αποστρέφεις
και τους ταΐζεις με ναρκωτικά και στέργεις
να χάσουν την υπόλοιπη ζωή
                                  μα φτάνει
και η μουσική στο αίμα ας πνιγεί γιατί κοχλάζουν
θόρυβοι μιας χειμωνιάτικης ατμόσφαιρας με μηχανές
καπνούς, μια κίνηση αλλιώτικη καθώς θα ταξιδέψεις πάλι».


















ΝΙΚΟΣ - ΑΛΕΞΗΣ ΑΣΛΑΝΟΓΛΟΥ. (1991). «Ανέραστος Σεπτέμβρης», στο:  Ωδές στον Πρίγκηπα, Αθήνα: σ. 14.

Τρίτη 11 Σεπτεμβρίου 2018

«Φέρτε μου το Θεό, θα συνεννοηθώ αμέσως. Με τους ανθρώπους είναι το δύσκολο».

ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ. (1991). Τα δημόσια και τα ιδιωτικά. Αθήνα:  Ίκαρος, σ. 33.











Σπύρος Βασιλείου, Η σκαλωσιά με τη θέα (1957).

Κυριακή 9 Σεπτεμβρίου 2018

Ένθα λάμπει η Ποίηση

«Πέφτεις ανοιχτό
λουλούδι της ερήμου
μέχρι τον Άδη».
11-9-93
Νύχτα στο Κελλί














ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΣΥΜΕΩΝ. (1994). Συμεών Μνήμα, Αθήνα: Άγρα.

Σάββατο 8 Σεπτεμβρίου 2018

Εικονογραφικά θέματα του νεανικού βίου της Θεοτόκου


Συνάντηση Ιωακείμ και Άννας. Ψηφιδωτό στη Μονή της Χώρας Κωνσταντινουπόλεως 
(14ος αιώνας). [Βλ. Κ. ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ. (1972).
Η Θεοτόκος εις την Εικονογραφίαν της Ανατολής και της Δύσεως.
Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, πίνακας 101].


Συνάντηση Ιωακείμ και Άννας στη Χρυσή Πύλη.
Τοιχογραφία στο ναό Παναγίας Ποδιθίου Κύπρου (1502). [Βλ. Κ. ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ. (1972).
Η Θεοτόκος εις την Εικονογραφίαν της Ανατολής και της Δύσεως.
Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, πίνακας 103].


Η συνάντηση Ιαωκείμ και Άννας στη Χρυσή Πύλη. 
Τοιχογραφία του Giotto στο παρεκκλήσιο Scrovegni (14ος αιώνας). [Βλ. Κ. ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ. (1972). Η Θεοτόκος εις την Εικονογραφίαν της Ανατολής και της Δύσεως.
Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, πίνακας 107].


Το Γενέσιον Της Θεοτόκου.Ψηφιδωτό στη Μονή της Χώρας Κωνσταντινουπόλεως 
(14ος αιώνας). [Βλ. Κ. ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ. (1972).
Η Θεοτόκος εις την Εικονογραφίαν της Ανατολής και της Δύσεως.
Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, πίνακας 111].


Το Γενέσιον της Θεοτόκου.
Τοιχογραφία στο παρεκκλήσιο των Τριών Ιεραρχών
της Μονής Βαρλαάμ Μετεώρων (1637). [Βλ. Κ. ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ. (1972).
Η Θεοτόκος εις την Εικονογραφίαν της Ανατολής και της Δύσεως.
Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, πίνακας 113].


Η Φιλοστοργία (Κολακεία) των Θεοπατόρων. Μονή της Χώρας Κωνσταντινουπόλεως (14ος αιώνας). [Βλ. Κ. ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ. (1972).Η Θεοτόκος εις την Εικονογραφίαν της Ανατολής  και της Δύσεως. Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, πίνακας 119].


Η Επταβηματίζουσα.
Ψηφιδωτό στη Μονή της Χώρας Κωνσταντινουπόλεως. [Βλ. Κ. ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ. (1972).
Η Θεοτόκος εις την Εικονογραφίαν της Ανατολής και της Δύσεως.
Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, πίνακας 123].



Άνω· η μετά την ευλογία των ιερέων παραλαβή της Θεοτόκου από την Άννα.
Κάτω· η μετά την ευλογία κατάκλιση της Θεοτόκου· Cod. Vat., fol. 46vo.
[Βλ. Κ. ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ. (1972).
Η Θεοτόκος εις την Εικονογραφίαν της Ανατολής και της Δύσεως.
Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, πίνακας 125].

Παρασκευή 7 Σεπτεμβρίου 2018

Θεοτόκος· «μοναδικό κατόρθωμα προσευχής αγίας»



Το Γενέσιον της Θεοτόκου. Τοιχογραφία 14ου αιώνα από την Studenitsa της Σερβίας.
[Βλ. Κ. ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ. (1972). Η Θεοτόκος εις την Εικονογραφίαν της Ανατολής και της Δύσεως. Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, πίνακας 110].

«… - είναι φανερό ότι η Παρθένος δεν είναι η αιτία μόνο σε όσους ήρθαν μετά από αυτήν, αλλά έχοντας ανοίξει το θησαυρό των χαρίτων για όλους, αυτή είναι εκείνη στην οποία αναφέρονται και στην οποία οδηγούν και τα προηγούμενα. Γιατί κι ό,τι καλό υπήρχε πριν, από εκεί προερχόταν: είτε όπως προέρχεται από το σώμα η σκιά, παίρνοντας από αυτό τη μορφή και το σχήμα – επειδή τα γεγονότα της Παλαιάς με αυτόν τον τρόπο σχετίζονται προς τα γεγονότα της Καινής Διαθήκης – είτε γιατί η Παρθένος ήταν το κοινό κόσμημα όλων και πριν ακόμη έρθη στη ζωή, γιατί ο Θεός με τις τιμές που έκανε στο γένος από μακριά την μητέρα του κοσμούσε […] Έτσι και η Παρθένος είναι και το μοναδικό κατόρθωμα προσευχής αγίας –που δεν είχε τίποτε το ανεπιθύμητο –και η μόνη που υπήρξε δώρο του Θεού άξιο και για να το δώση ο Θεός και για να το λάβουν αυτοί που το ζήτησαν. Γιατί ό,τι είχε η Παρθένος ταίριαζε και στο χέρι που έδινε και στο χέρι που λάβαινε».

ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΒΑΣΙΛΑ. (41995). «Εις την Υπερένδοξον της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου Γέννησιν», στο: Η Θεομήτωρ, Κείμενο – Μετάφραση – Εισαγωγή – Σχόλια Παναγιώτης Νέλλας (+). Αθήνα: Αποστολική Διακονία, σσ.  55, 57.

Τετάρτη 5 Σεπτεμβρίου 2018

Κριτική στους «καθώς πρέπει»
















Πρωτόγονος φόβος, 1990. Αυγοτέμπερα σε χαρτί.

«Κριτική στους “καθώς πρέπει”. Απελευθέρωση από τις κοινωνικές συμβάσεις. Έργο οικολογικό. Έκφραση μιας δυναμικής ανθρωπολογίας, που βλέπει τον άνθρωπο από τη μια πλευρά δεμένον άρρηκτα με τη φύση κι από την άλλη ως ένα ον που έρχεται σε διαλεκτική αντίθεση προς τη φύση. Όντα άγρια, άσχημα κι αντιαισθητικά, που όμως, προδίδουν στο βλέμμα τους το θεϊκό μεγαλείο που λέγεται ανθρωπιά».

π. ΣΤΑΜΑΤΗΣ ΣΚΛΗΡΗΣ. (1994). Ζωγραφικό Ταξίδι. Ακρίτας: Αθήνα, σσ. 98-99.